DİN

Enderun usulü teravih

Osmanlı'da çok sevilen Ramazan adetlerinden birisi de teravih namazlarının Enderun usulüyle kılınmasıdır. Saray mescidi başta olmak üzere, Hırka-i Şerif Camii'nde, Ayasofya'da ve diğer selatin camilerinde bilhassa Eyüp Sultan Camii'nde teravih namazları bu usulle kılınırdı. Enderun usulü teravih, yirmi rekât olan teravih namazının beşe bölünerek her birinin musikimizin ayrı makamlarıyla kılınması demektir. Yaygın olarak birinci dörtte neva ya da ısfahan, ikinci dörtte saba ya da uşşak, üçüncü dörtte hicaz ya da muhayyer, dördüncü dörtte eviç, son dörtte ise acemaşiran makamı tercih edilir. Makam tercihi imam ya da müezzinler tarafından yapılır. Müezzinler, imamın dört rekâtı kıldırdığı makamdan bir ilahi okur başlayacağı makamdan ise salat ü selam getirir ve ardından yeni dörde geçilir. 1700'lü yıllarda başlayan bu uygulamaya günümüzde bilinen son şeklini Buhurizade Mustafa Itrî'nin verdiği söylenir. Unutulmaya yüz tutmuş bu gelenek günümüzde yeniden canlandırılmaya başlanmıştır.

Saç boyası, abdest ve gusle engel midir?

İçeriğinde kan gibi dinen temiz olmayan şeyler bulunmadığı sürece, el veya başa sürülen kına, boya gibi maddelerin katı atıkları iyice yıkanıp, sürüldüğü yerlerden temiz ve saf bir su akması durumunda, bunların deri ve saçlarda bıraktığı renk suyun deriye nüfuzuna engel olmaz (İbn Âbidîn, Reddü'l-muhtâr, I, 329-331). Dolayısıyla deri üzerinde tabaka oluşturmayan, kına (Buhârî, Libâs, 66; İbn Mâce, Libâs, 34) saç boyası ve jöle gibi maddeler abdest ve gusle mani değildir.

İman edip salih ameller işleyenlere, kendileri için; içinden ırmaklar akan cennetler olduğunu müjdele. Cennetlerin meyvelerinden kendilerine her rızık verilişinde, "Bu (tıpkı) daha önce (dünyada iken) bize verilen rızık!" diyecekler. Hâlbuki bu rızık onlara (dünyadakine) benzer olarak verilmiştir. Onlar için orada tertemiz eşler de vardır. Onlar orada ebedi kalacaklardır.